يقول بكونه حجة . ( القرافي ، تنقيح الفصول ، 396 ، 8 ) . - الدوران وهو أن يوجد الحكم عند وجود وصف وينعدم عند عدمه ، قيل لا يفيد العلية أصلا لجواز أن يكون الوصف ملازما للعلّة لا نفسها كرائحة المسكر المخصوصة فإنّها دائرة معه وجودا وعدما . ( ابن السبكي ، جمع الجوامع 2 ، 334 ، 4 ) . - الدوران وهو أن يحدث الحكم بحدوث وصف ، وينعدم بعدمه ، وهو ظنّا ، وقيل قطعا ، وقيل لا قطعا ، وقيل لا ظنّا ، لنا أنّ الحادث له علّة . وغير المدار ليس بعلّة ، لأنّه إن وجد قبله فليس بعلّة التّخلّف . وإلّا فالأصل عدمه . ( الأسنوي ، الوصول إلى الأصول 3 ، 88 ، 11 ) . - الدوران أي دار الاسم مع المعنى وجودا وعدما . ( ابن أمير ، التقرير والتحبير 1 ، 78 ، 13 ) . - الدوران ، ويسمّى الطرد والعكس ، وهو أن يحدث الحكم بحدوث وصف وينعدم بعدمه ، ومثل الإمام بحدوث حرمة العصير عند حدوث وصف الإسكار ، وزوالها عند زواله . ( البدخشي ، مناهج العقول 3 ، 87 ، 1 ) . - الحكم يدور مع علّته وجودا وعدما ، أي طردا وعكسا . - وهذا معنى كون العلّة « مؤثّرة » في إظهار الحكم . - وهذا « الدوران » الذي هو قانون التلازم في الوقوع والانتفاء ، قانون عقلي ، لا شكّ في ذلك . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 605 ، 8 ) . دولة * في اللّغة - الدّولة والدّولة : العقبة في المال والحرب سواء ، وقيل : الدّولة بالضم : في المال ، والدّولة بالفتح : في الحرب . . . وقيل : بالضم في الآخرة ، وبالفتح في الدنيا ، وقيل : هما لغتان فيهما ، والجمع دول ودول . . . الدّولة بالفتح : في الحرب أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى ، يقال : كانت لنا عليهم الدّولة ، والجمع الدّول ؛ والدّولة بالضم : في المال ، يقال : صار الفيء دولة بينهم يتداولونه مرة لهذا ومرة لهذا . . . الدّولة بالضم : اسم للشيء الذي يتداول به بعينه ، والدّولة بالفتح : الفعل . . . والدّولة برفع الدال ، في الملك والسنن التي تغيّر وتبدّل عن الدهر فتلك الدّولة والدّول . . . الدّولة : اسم الشيء الذي يتداول ، والدّولة : الفعل والانتقال من حال إلى حال . . . الإدالة : الغلبة . . . وتداولنا الأمر : أخذناه بالدّول . وقالوا : دواليك : أي مداولة على الأمر . . . ودالت الأيام : أي دارت . . . وتداولته الأيدي : أخذته هذه مرة وهذه مرة . ( لسان العرب ، دول ، 11 / 252 ) . * في علم الكلام - الدّولة والدّولة بالفتح والضم وقد قرئ بهما : ما يدول للإنسان : أي يدور من الجدّ ، يقال دالت له الدولة وأديل لفلان ، ومعنى قوله تعالى كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ ( الحشر ، 59 / 7 ) كيلا يكون الفيء الذي حقّه أن يعطي الفقراء ليكون لهم بلغة يعيشون بها جدّا بين